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關于生肖牛的成語

時間:2020-8-11 8:07:00 點擊:

  核心提示:關于生肖牛的成語:在日積月累的成語中,有許多是關于牛的成語,意昧深長,并多有其教育意義。歸馬放牛此典出自《尚書·武成》。書中講,周武王統帥大軍消滅了商朝,建立了周朝,但是江山雖定,山川大地卻滿目荒涼,一片蕭條,商紂王的殘暴荒淫使百姓民不聊生,痛苦不堪。面對這們的局...

關于生肖牛的成語

在日積月累的成語中,有許多是關于牛的成語,意昧深長,并多有其教育意義。

歸馬放牛

此典出自《尚書·武成》。書中講,周武王統帥大軍消滅了商朝,建立了周朝,但是江山雖定,山川大地卻滿目荒涼,一片蕭條,商紂王的殘暴荒淫使百姓民不聊生,痛苦不堪。面對這們的局面,周武王心里非常焦急,如何使用權國家重新興旺,經濟發展起來呢?于是他施行仁政,希望百姓能歸田務農。于是,周武王削減了軍隊,提倡文教。

當時為了作戰,征用了許多馬和牛,現在戰爭已結束,應全力發展經濟。于是周武王下令把馬放回華山的南面,把牛放回桃林的原野,他想以此來告訴百姓戰爭結束了,戰備放松了,不再用兵打仗,希望百姓能全心投入生產。

百姓看到周武王這樣的命令,漸漸安心了,于是周朝很快興旺發達了起來。后來人們主就用"歸馬放牛"比喻戰爭停止,不再用兵。

殺雞焉用牛刀

此典出自《論語·陽貨》:春秋時代魯國有一座城市叫武城。孔子的一名學生子游當了武城的長官。他重視禮樂教化,認為這樣的治理必定有效,于是他用禮樂老鄉化百姓,城里處處可以聽到弦樂歌聲。有一天,孔子來到了武城,聽到城里一片弦樂歌聲。他知道這是他的學生子游所為。孔子見到了子游,他便開玩笑地說:"殺雞哪里要用牛刀呢?"子游正色地回答:"我時常聽先生說,'君子學了禮樂就會愛人,小人學會了禮樂就聽使喚。'我之所以用禮樂來教化他們,就是讓他們能有修養。現在城里的百姓都講禮讓,都能互相謙讓,這正是我初時制定政策的目的。"孔子聽了非常高興,說:"說得太好了!"

在子游的治理下,武城邑一直太平安寧,而且人與人之間和睦相處,相安無事。

后人常用"殺雞焉用牛刀"表示 不必小題大作。

風馬牛不相及
 
出自《左傳·僖公四年》:春秋時,齊桓公率領諸候的軍隊侵襲了蔡國,但是他并不甘心,又要攻伐楚國。當時,楚國處在南方,齊國卻處在北方,雙方相距遙遠,眾臣都勸齊桓公不要操之過急。齊桓公聽不進任何勸諫,執意要攻打楚國。 楚國境內一片驚慌,唯恐什么時候突然遭到齊桓公的襲擊。

楚成王焦慮不堪。國家處在危難之中,得想個法子合民眾安心,恢復以往的安寧。這時楚國的一位大臣勇敢地站出來對楚成王說:"大王,臣愿出使齊國。"于是,楚成王便派遣他作為使者到齊國軍營里去游說。見了齊桓公,他說:"齊王,你們齊國人居住北方 ,而我們楚國處在南方,相隔數千里,如果你們國家的馬牛走失會不會跑到我國境內來呢?""怎么可能?"齊桓公一笑置之,"那么我國本來天下安寧,百姓勤勞,融融樂樂,現在你們的兵馬要踐踏我們的領土,使百姓終日惶恐不安,朝廷上下也深感不平,難道是楚國招惹了你們嗎?如果您們執意不收兵,那么楚國上下會全力以赴,奮起反抗!"使者義正辭嚴。齊桓公頓時語塞 ,只好收兵。

后來人們用"風馬牛"和"風馬牛不相及"比喻事物之間毫不相干。

寧為雞口,無為牛后

出自《戰國策·韓策一》:戰國時期,七國爭雄,其中秦國勢力最大,經常侵略別國。而韓國是個弱小的國家。韓國的國君為了保住自己的國家,準備接受秦國提出的條件,向秦國屈服。就在這時,縱橫家蘇秦來到了韓國,他聽說韓國向秦國投降,心中很焦急,因為韓國國君的這一決定完全與他的六國聯合抗秦的主張相反。于是他勸韓王說:"俗話說'寧為雞口,無為牛后。'你現在準備和秦國結交,而且還是向他稱臣,這和成為牛肛門又有什么不同呢?"韓王軟弱膽小,蘇秦竭力勸說,最后韓王終于決定要獨立自主,擺脫秦國的控制。

“寧為雞口,無為牛后”意思是寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大則臭的牛肛門。后來人們常比喻為寧可小范圍內作主,而不愿在大范圍內聽人擺布。

作者:雷承霖 來源:鴻運起名網
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